8 车轮战棋圣显威 议前贤彰显庸才

　　第八回车轮战棋圣显威议前贤彰显庸才
　　七天中，范昭把施襄夏的围棋活动分成三大项目。第一项为百局大战，即施襄夏同时与江阴十名棋手下棋，每天二十人，上下午各十人，中午休息一个时辰，连续五天下满一百局。第二项是在第六天，由施襄夏挂盘解说精彩对局。第三项是在最后一天，由施襄夏讲授围棋理论。范昭这样安排是精心策划的，百局大战固然是为了让更多人有机会参与，最主要的是范昭是想考验施襄夏的快棋水平，打算用车轮战术把施襄夏的棋艺发挥逼到极限。另外，施襄夏的《弈理指归》用阴阳五行解说围棋，太过高深，据说当时也没有几个人能懂，范昭想亲耳听听。而施襄夏挂盘解说精彩对局，范昭推测施襄夏肯定会解说当湖十局，他想将施襄夏的解说与陈祖德的解说作个对照。百局大战对施襄夏的体能智能是个大考验，范昭也觉得这样的安排有点“残忍”，但是当他征求施襄夏的意见时，施襄夏竟然一口答应了，这多少有点出乎范昭的意料。
　　农历九月，已是深秋，太阳很温和。在义演现场，台上摆着十张桌子，围成一圈，上空搭着遮阳的帆布，十副上好围棋摆在桌面上，江阴十名围棋好手严阵以待。十名围棋好手，自忖实力摆上让子，多有八子，少有五子。顾念言坐第一台，谢安则主管活动现场。顾念言和谢安领袖江阴棋林，邀请了不少常州和无锡的地方高手前来助兴。在台下三面，放着十块大型围棋盘，有传谱人员将台上十台对局摆在大棋盘上，方便众人观看。
　　入场不收银子，和施襄夏下棋也不收银子，但是要提前一天经过顾念言和谢安同意。张仁在贵宾席设了募捐箱，设立善款帐簿，登记义捐人士和善款，美名曰账务公开。那些入场人士，不好意思不募捐；募捐者，不好意思太孤寒（广东话，小气的意思）。
　　康乾盛世，弈风盛行，一时间义演现场人山人海。开始大家都奉行“观棋不语真君子”的格言，棋一进入中盘激烈搏杀，便忍不住你一语我一言嚷嚷起来，更有人私下以棋局胜负开赌。台上下手，想好了落下黑子，便放一枚白子在对面棋盘边缘中间，耐心等待。施襄夏来到，略一思索，抓起那枚白子落在棋盘下，马上走向紧邻棋局。范昭测算了一下，施襄夏下一手，前后大约用去10秒左右的时间，一圈走下来，大约要用去100秒。也就是说，下手思考时间是施襄夏的十倍，而且施襄夏还得不停的转圈走动。
　　为了减轻施襄夏的负担，范昭告诉顾念言和谢安，所有下手一律升一子，比如自认为授六子的，在棋盘上摆五个子。顾念言坐第一台，摆了五个子。范昭心想：顾念言摆五个子，那就是自认是施襄夏的六手了。自己比顾念言稍好一点，难道施襄夏也能让我六子？！范昭难以相信，特别注意了顾念言的让子棋。
　　施襄夏的第二手棋深潜二路，令范昭大吃一惊。施襄夏不是说“七子延边活也输”吗？怎么一开局就飘到二路上了。无论从哪个角度看，都不是好棋。果然，顾念言的黑4、黑6接连压低白棋，构筑外势。
　　范昭忽觉左边有人拉动自己的衣袖，回头一看，是秋儿和陈慧殊，两人一身男装，白脸红唇，显得很秀气。范昭心中直乐，打趣道：“两位兄台这般俊美，小心害了哪家纯情少女得了相思病。”秋儿啐道：“少爷又在胡说了。”陈慧殊道：“秋儿，你家少爷就这性子，没正经的。”范昭将嘴贴在陈慧殊耳边，道：“娘子，这里太吵，不如我们去游船上摆棋，使秋儿传谱？”陈慧殊点点头。范昭见陈慧殊耳垂白嫩，发香扑鼻，忍不住用嘴唇轻轻一碰，陈慧殊身子一颤，娇靥飞红，转身走开。范昭心中直乐，交待秋儿传第一台的棋谱，便去追陈慧殊。幸好众人醉心围棋，没人瞧见。
　　游船由范家佃户华三看守，见范昭二人来了，忙下了踏板，迎二人上船。两人进了舱内，范昭说：“娘子，你何时弄了这么一身好看的衣服，翩翩美少爷见了你，也要自愧不如啊。”陈慧殊道：“摆棋，休要胡言。”范昭碰了个软钉子，犹不死心，涎着脸道：“昨日一夜未见，思念得紧。娘子，我爱你乌的发，白的肉。”华三的女儿小青端茶进来，正好听见，不由噗嗤一笑。陈慧殊不好发作，便低头不语。范昭也觉得脸面讪讪的，伸手去摆棋具。
　　范昭摆到白7飞角，陈慧殊一双秀目盯着棋盘，不言语。范昭道：“白棋被封在角内，很不利啊。”陈慧殊道：“我也想不明白，再看看吧。”清朝男子皆留细长辫子，陈慧殊满头青丝，盘起来，用一顶瓜皮帽盖住，倒也稳当。范昭笑咪咪看着陈慧殊，道：“这身长褂穿在娘子身上，真好看，想当年祝英台也如这般穿着长袍，女扮男装，外出求学。娘子几时做的衣服，我都不知。”陈慧殊见范昭真心夸奖，有些高兴，说：“九月九，你说许我旁听，我就叫人做了三套男装，顺便也给秋儿做了三套，方便这丫头以后跟着你跑来跑去。”范昭道：“原来如此，娘子有先见之明。昨晚的演出很精彩，可惜娘子没看到。”陈慧殊微笑道：“昨晚我和王姨娘在船上看了。你别怪秋儿，是我不让她说。”范昭道：“是我没想周全，委屈了娘子。娘子今晚别回去了，就住在胜江楼好了。”陈慧殊点点头。
　　台上，施襄夏白17刺，时机绝好，令黑棋很难受。顾念言思考再三，18手大气下立，放弃猥琐的A位粘。
　　秋儿传来棋谱，范昭问：“娘子，黑18是不是粘上好，虽然被利，但是厚实，积蓄力量，伺机反击。”陈慧殊道：“少爷说的也有道理。不过，从子效来考虑，黑和白都欢迎在这里展开战斗。若是妾身下，也会选择18位下立，看看施先生如何以少攻多。”范昭道：“孙子兵法有云，‘十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。’黑棋被白棋分成两块，自己的攻击力量已经减弱一半。将来只怕要被白棋缠绕攻击，左右逢源。”
　　陈慧殊笑道：“棋盘上的棋子，就象流水一样，在不断的变化。仁者乐山，智者乐水。渊有九种，分鲵桓、止水、流水、滥水、沃水、氿水、雍水、汧水、肥水。而智者，心机如水，深不可测。此局施先生授五子，必在棋盘上竭尽流水变化之能，穷九渊之玄奥，以柔克刚，以少攻多，以薄制厚，慢慢消去五子威力，才有机会赢棋。而顾念言，保守赢棋并非其本人所想，于棋局窥探棋圣九渊之变，才是正途。所以，黑与白，都不会避战。”
　　范昭连连点头，道：“娘子说的是。施先生的子效，当然比顾兄高，且看施先生如何追赶。”
　　白45夹，冷静，得到陈慧殊的赞赏。范昭心道：“这手棋在21世纪，是寻常手筋，我也会。不过，因为古人已经下出来了，所以后人知道理所当然，没什么可骄傲的。”
　　白75尖，灵动。陈慧殊道：“鲵桓之水起了，黑棋面临考验。”
　　弈至黑104，黑吃住白五子，两块黑棋连成一片，全局厚实。陈慧殊道：“黑棋顺利通过考验，这盘棋施先生想赢，怕是艰难了。”范昭仔细看了看棋盘，道：“娘子，黑棋中腹已是肥水，再无受攻之虞，你看下边白棋如何处理为好？”陈慧殊蹙眉深思。
　　外面响起一阵战鼓声，范昭道：“一晃过了半个时辰，时间真快啊。现在中场休息，娘子，我去看看施先生。”
　　施襄夏从台上下来，神情轻松。范昭迎了上去，客气一番，便引施襄夏入游船休息。施襄夏看见棋盘上的棋局，笑道：“顾兄在这里下得很好，滴水不漏，不给襄夏有可乘之机。”陈慧殊道：“施先生谦虚了。小生认为，中腹黑白冲折相当。黑的下法，也在白的计算当中。观全局，黑授五子威力已去两子，施先生还须多出奇招。下面九枚白子的处理，很是关键，小生斗胆猜测施先生当作雍水之变，不知对否。”施襄夏清朗一笑，道：“小兄弟看棋很准，江阴真乃藏龙卧虎之地。”
　　范昭道：“施先生，实不相瞒，此乃内子，女扮男装，是为观棋方便。”施襄夏微微一笑，道：“原来如此，我正纳闷声音如此清脆，不知是哪一位富家公子，有如此高强棋力。”陈慧殊见范昭道破自己身份，红着脸避开去。
　　范昭道：“每日二十局，累着先生了。先生请用茶，歇息一会。”施襄夏道：“不妨事。百局大战乃为赈灾出力，施某虽然不计胜负，也会尽心尽力，不负江阴棋人义士之盛情。”范昭道：“小生幼时承蒙先生指教一个月，不敢相忘。先生曾欲收小生为徒，只因家父希望子继父业，以尽孝道，所以未能拜先生为师。此乃小生之憾事。”施襄夏神情一暗，道：“施某虽然收了两个徒弟，但是天赋一般，恐难继承施某棋艺。可以欣慰的是，施某的两个徒弟，勤奋孝直，可以把施某的奕理著述传承下去。三年前，我去华亭（今上海松江一带），在钱长泽家中遇西屏兄，钱长泽言道：昔黄龙士收徒徐星友，衣钵相传。今两位棋艺大成，眼下之事，当以棋艺传承为重。我和西屏兄深以为然。三年来我游遍吴楚之地，至今没有遇见能传承我棋艺之人。听说西屏兄长住太仓毕员外府上已有两年之久，为的就是收毕见峰之孙毕沅为徒。奈何毕见峰虽然对西屏兄礼敬有加，却不肯使孙毕沅拜西屏兄为师。”
　　据史载，毕沅其父早丧，于乾隆二十五年（1760）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。乾隆五十年（1785）累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（1796）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠太子太保，赐祭葬。死后二年，因案牵连，被抄家，革世职。毕沅经史小学金石地理之学，无所不通，续司马光书，成《续资治通鉴》，又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。毕沅曾作长诗《秋堂对弈歌》，里面这样描写范西屏的棋艺：“淮阴将兵信指挥，矩鹿破楚操神机。鏖战昆阴雷雨击，虎豹股粟瓦尾飞。乌道偏师方折挫，余子纷纷尽袒左。忽讶奇兵天上下，当食不食全局破。”而其中“君今海内推棋圣”一句，更是广为流传。
　　毕沅虽然官至一品，学问大家，然而晚节不保，为官贪腐。清人陈康祺有言：“秋帆（毕沅）制府爱古怜才，人所共仰，其交和珅，慑于权势，未能泥而不滓，亦人所共知。”可见，毕秋帆死后被抄家，也和卷入和珅贪污案有莫大关系。假如，毕沅不入仕途，专心围棋，其成就或可直追范西屏，可能在历史上留下的名声远比他做官要强得多。
　　毕沅的生平，范昭略知一二，眼见施襄夏有些伤怀，道：“先生棋艺，成书相传，虽无良徒，后世必铭记先生也。”范昭也知道自己说的是安慰话，只是一时找不到更好的办法安慰施襄夏。在21世纪，中国的一些职业棋手，把黄龙士、范西屏和施襄夏评定为业5或是业6，某些职业高手甚至扬言可以让三位古棋圣三子以上，最终在网络围棋世界引发了一场声势浩大的古今之争。如果大清朝的棋迷地下有知，不知会对后世子孙的业5业6论作出如何感想？！其实，纵观人类的科学发展史，每一学科都出现了阶段性的带头人（天才），如物理学中有牛顿和爱因斯坦，后人虽然也有杰出的科学家，所做的工作也不过是在带头人开创出来的领域不断完善而已，在对科学的认知高度上，未必比带头人强。也就是说，人类的知识实际上是天才开创的，普通人只是在完善。而知识的积累绝不能等同于认知的高度。“有知之士”永远无法和“有识之士”划等号。
　　纯粹而言的艺术是没有的，世上的任何艺术都有基本功，都讲技巧，这就是技术。千百年来，围棋的基本技术跳尖飞冲长等等，从来没有变化过。大清朝的座子围棋自黄范施登顶后，渐渐走向没落，最终绝于民国。其实也正常，任何事物都有一个盛极而衰的过程，座子围棋也不例外。用佛家的话讲这是宇宙演变的规律：成住坏灭。日式围棋流传到今天，从不贴目到贴目，从注重边角到注重中腹，也发生了很大的变化。有网友戏言，现在职业棋手错进错出的中盘，其表现越来越象中国古人的胡砍乱杀了。陈祖德研究古棋二十多年后，得出一个结论：古人杀力犹胜今人。或许，有时真理真的就象一个螺旋上升的圈，人们转了一圈，发现又回到了原点，只是有了全新的认识罢了。
　　在日式围棋发展过程中有个很有趣的现象：不贴目时代，棋手执白时水平比棋手自己执黑时要强一子，用木谷实的话讲：让先也可以赢棋的；随着贴目的出现，存在着执黑先行越贴越多这样一个趋势，换句话说，职业棋手执黑水平越来越高，执白水平则是越来越低。这个不正常的现象，却被众多职业棋手视为正常，想起来就是一个笑话。
　　其实在日式围棋中，黑的下法和白的下法是有差异的。比如，吴清源曾经著有《黑布局》和《白布局》一书，专门论述黑白两种围棋的布局。从聂马时代到今天，贴目的变化造成围棋思考方式的变化，于是职业棋手认为围棋进步了，水平提高了，这完全是一种错觉。今天的职业棋手，并不比二十多年前的职业棋手水平高。用今天执黑贴7目半的思考方式，去看以前执黑贴5目半的棋，当然会有差异。在聂马时代，甚至更早的吴清源时代，也有激烈的杀棋，复杂剧烈程度，不比现在棋谱差。相反，由于现代围棋比赛时间短，中盘错进错出概率增大，棋谱的质量可能有所下降。另外顺便说说现在的日本棋手，外战外行的原因主要是下棋的理念出了问题，还有一个主要原因：青黄不接。二十年前，高手对胜负的敏感程度在半目之间；现在，高手对胜负的敏感程度还是在半目之间。
　　心理学研究表明，人在认知活动中不断积累经验，经验积累多了会形成思维定势，人的认知就深受思维定势的影响。对于职业棋手来说，思维定势能够帮助其快速判断局面，找出自己认为对的应手；但是，思维定势也会限制职业棋手的思维，超出思维定势的范围，职业棋手就会本能的排斥。比如职业棋手计算中存在的盲点，有棋力不够的因素，也有思维定势的负面影响的因素。所谓一叶障目，不见泰山，有这样一层意思。