02、巫蛊之术

　　巫蛊为一种操纵毒虫，并以咒诅害人的巫术，也叫蛊、蛊术。湘西的蛊毒名称繁多，依制作的主要成份，但用于实际生活，主要可分为三类，分别是****、怕蛊、恨蛊。这三种蛊，都是湘西女子独占爱情，维护家庭稳定的法宝。
　　到底什么是巫蛊呢？“巫蛊”，即巫鬼之术或巫诅（咒）之术。
　　巫原义为祝，指向鬼神祝祷祈求。但巫蛊的巫，却是指祈求鬼神加害于人。“蛊”有二义，一为器皿中的毒虫，二为使人受迷惑，昏狂失性。巫蛊的蛊，则为后义。传说巫蛊是一种古老神秘恐怖的巫术，盛行在东南亚各国和我国南方各地一些少数民族部落中，是一种邪术。其实巫术就是以民间礼俗迷信作恶为观念基础而实行的加害于人的一种巫术形式。
　　巫蛊之术可谓源远流长，历史悠久。《汉书》为巫蛊起自胡巫。巫蛊之术，其原是来自匈奴民族所信之萨满巫术（萨满，女真语，指巫师巫术，其来源则甚古，为北狄，东胡民族所普遍信仰）。
　　战国晚期及汉代，由于民族的迁移与混合，巫术之风侵染中原，逐步由下层流行至上层。战国后期著名的邹衍就是一位大巫，汉武帝时的大儒董仲舒著《春秋繁露》，书中也有无行及祈雨之术。尤其在汉代巫蛊之术极为盛行。
　　作为中国巫术之一的蛊，以YN苗疆最盛，也最神奇和负有盛名。其次湘西之蛊也比较有名。
　　用巫蛊害人的方法有许多种，有“偶像伤害术”，是指用纸人、草人、木偶、泥俑、铜像乃至玉人作被施术者的替身，刻写其名字或生辰八字或取得被施术者身上的一点毛发、指甲乃至衣物，作法诅咒后或埋入土中，或以针钉相刺的一种“蛊术”。据说，被施术者就会产生相同的反应，刺偶像的哪个部位，真人的哪个部位就会受到感应性的伤害。为了折磨仇家，施术者往往在偶像上遍钉并和厌以魔鬼偶像，最后以巨钉钉心，弄死对方；有的家长鬼神依附，借以欺弄或恐吓他人；还有一种就是专门制蛊以谋财害命，这是最原始的一种方法，制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有些特殊的。
　　蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在FJ一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日（或另一个神秘日数）取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰“嫁金蚕”，方法是用包包银两、花粉和香灰（代表金蚕），放在路上，贪财者自然会拾取。金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做“放蛋、放疳、放蜂，在GD、GX民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。
　　据说，蔑片蛊害人，是将竹蔑一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，蔑跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下**。如不知治，必死无疑。
　　中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
　　疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
　　肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。
　　癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
　　阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
　　生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。
　　蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认之法：（1）以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。（２）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。（３）插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。
　　蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：（１）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。（２）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。（３）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。（５）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
　　解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊。
　　蓄蛊者多为妇女，是妇女的专长。《滇南杂志》：“YN人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。
　　随着巫蛊之术的发展，巫蛊逐渐超越了本身的含义，历史赋予了它新的价值。尽管历代封建王朝对巫蛊罪都是严刑惩治的，但是历史上巫蛊还是越来越多地成为了一种打击仇敌的武器，谋权多利的手段，攫取政治利益的工具，其中最具代表性的就是汉武帝末年的“巫蛊之祸”。征和元年（公元前92）十一月，方士及众神巫聚集京城，用妖术迷惑众人。女巫在官中来来往往，教官中的妃嫔们念咒，汉武帝大怒，从诛杀后官妃嫔到诛杀大臣，所杀有数百人。后又发动三辅骑士在皇家园林里大搜查，并在长安城中到处寻找，过了11天才收兵。自此巫蛊之祸就兴起了。征和二年（前91）七月，与卫太子结怨的武帝宠臣江充指使胡巫说官中有蛊气。武帝命江充与按道侯韩说等入官追查，江充诬告太子官中埋的木人最多，又有帛书，所言不守道法。太子得知后非常恐惧，就听从少傅石德的计策，派人诈称武帝使者，捕杀江充等人。汉武帝命丞相刘屈耗派兵击太子，太子举兵对抗。激战五日，太子兵败逃亡，被迫自杀。卫皇后被废，亦自杀。征和三年（前90），此一冤案真相渐明，武帝感悟，令族灭江充家。因这起巫蛊牵连受死的，前后达数万人。巫蛊之祸结果导致了汉帝国统治上层一次严重的政治危机，酿成武帝后期政局空前之巨变。
　　除了政治上的利用外，巫蛊之术也成为了妇女相互仇恨是发泄私愤的通常方式之一。宫廷妇女和贵族妇女因嫉妒而使用巫蛊之术，使得这种迷信意识严重侵入上层社会。汉武帝的陈皇后就是因此而被废。武帝刘彻十七岁继位，即立陈阿娇为后，立后十余年，陈后无子。卫子夫得宠，陈后愤懑非常，命女巫楚服以巫蛊之术诅咒卫子夫，新欢正爱的武帝以惑于巫蛊之罪诛杀楚服，贬废陈皇后。还有汉成帝的许皇后和班婕妤也是因为巫蛊之术受到诬陷而获罪。